1月22日，湖边有淡淡的晨雾。

一只野鸭自北向南贴着水面跑过，水面上留下一条细线，像喷气机飞过天空。我心里一阵轻松，过去的一年，许多事情就像没发生过，我还是原来的我，只是长胖了一点而已。还有许多未知等待着我，不过我似乎已经没有了继续探索的兴趣。那只野鸭跑了一阵，停了下来，与同伴打打闹闹，说说笑笑，水面上的痕迹一下也就不见了。

半途而废，浅尝辄止是一贯作风，我不以为耻，反以为荣，认为这才是真正的生活态度。6岁时，我对父亲说要练毛笔字。他很高兴，觉得后继有人了（他的字颇好），马上就给我买来笔墨字帖，并在屋后的水井边替我把新毛笔洗开，他说：“既然要练字，就要练好字。”

其实我只是看见同学描红，觉得好玩罢了，并不是想要临帖。后来的两年，我都是在痛苦中度过的，一点儿也没有享受到书法的乐趣。偶尔有提高，父亲用红笔勾出写得不错的字以示鼓励，那种喜悦也只是暂时的，我必须在夏日的午后坐在里屋的长条凳上临帖，其他人却可以去河里摸鱼。我消极抵抗，躺在长条凳上装睡，母亲走进来，把我抱到床上，我真的就睡着了。

在无数次悉心教诲、威逼利诱无效后，父亲不再要求我每天临帖三页了，我彻底摆脱了书法的控制，当然毛笔字也就永远停留在8岁时候的水平。我不识五线谱和简谱，乐感却很好。有时候想，假如家里有条件试着挖掘一下，说不定我还可以弹个钢琴啥的。现在知道了，这是不可能的，我不是一个有恒心的人，我的兴趣总是在转移，转移，转移。

恒心代表了欲望的大小，欲望的大小决定了人成事的大小。例如，主席就是一个欲望强烈的人，无论对女人还是权力，都有近乎痴迷的热爱，所以他得到了江山；曾国藩对维护道统、光宗耀祖有特别的兴趣，所以他干掉了太平天国；胡适喜欢打麻将，又很有牌德，所以他写出了《容忍与自由》。这样的例子还有很多，我不想继续伤害自己，所以就不举例了。

王维在《辋川集》里写：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”我对他的心思感同身受，只有在极安静的时候，人才能用简单的语句，写出山中芙蓉花红色的美丽。所谓纷纷开且落，说的其实是自己的心境，万物自来去，你我只是观察者。

所以，半途而废、浅尝辄止只是表象，真正的区别在审美趣味上。是狂热的追求一些东西，还是安静的等待一些东西，决定了你的所作所为。显而易见，我属于后者。

原谅我的落后，最近一段时间才集中看了几部经典的恐怖片。

 

昨天晚上看了《午夜凶铃》，没有被吓到，只是后半夜起来撒尿，想到贞子的白眼，思考了一下人生，觉得不能这样颓废下去了，要像贞子一样，奋发有为，从人生的井底爬出来。

 

当松岛菜菜子下到井里，抱住贞子的骷髅头，献上一吻的时刻，日本民族算是将变态发扬到了极致。不过，这部电影已经过了最最吓人的时代，因为电视、录像机、电话不再是人们生活的中心了，贞子要再爬的话，也得是从电脑或者手机屏幕里爬出来。我想，技术变革让恐怖电影失去恐怖感（之前已经让纸媒失去了市场），这才是真正让人恐怖的事情，它意味着我们不再关心山川、河流或者树木，我们只关心邮箱、msn或者毛片。

 

观摩完贞子的恐怖表演，我上豆瓣网看了看影评，第一篇影评就很牛，这位仁兄将井底的黑水比喻成了母亲的羊水。接着我又点开了曾轶可的同名专辑，第一篇点评更牛，这位名为“南娼起义”的高人言简意赅地写道：“天娱真的好猛啊，故意选在四六级考试前发行。无非是让大家不得不打五星嘛！不得不推荐嘛！为什么？大家都知道嘛！好吧，曾哥，不管你是哪方神仙！请保佑我过四级吧！”

 

豆瓣的高明之处在于用一套独特的算法，将草根中的优质力量分离出来，最终形成一股合力。这股合力是自由主义的，是鲜活的，是个人体验的。

传统媒体就像过气的恐怖片，如果想继续吓人，请首先在姿态上作出调整吧。

 

 

2005年，研究生面试，老师问我：“为什么要考新闻学研究生?”答曰：“高一时看过一张《南方周末》，那时就想当记者来着。”现在想想，这回答实在是闷骚。不过我后来除了伤春悲秋，做一做河畔诗人，一点儿也没想着怎样去扒粪，言不由衷，可见一般。

 

实习的那段日子，常常在报社熬夜，毛片是不能看的，只能与人闲扯。张老师平日里博览群书，风趣幽默，是一流的闲扯对象。他老说，写文章要有框架和工具。问什么是框架和工具，却说不上来。现在我有一点点感悟了：所谓框架，就是盖房子的图纸，所谓工具，就是泥水匠的砖刀。张老师关注政经，提出报纸要捧潜在政治明星这样的超前理论，很是令人钦佩。与张老师不同，杨老师一到报社就把炒股软件打开，下午3点过后，才稍稍放松，开始走动。杨老师对新闻事业十足热爱，犹记得他带我参加东航引资失败的新闻发布会、从虹桥机场返回报社后还顶着腰椎疼痛赶稿。我想，一个人如果不是真心喜欢一项事业，断然不会如此的。

 

技术变革终将消弭媒体特征，《21世纪经济报道》的时代已经不复存在了，强势的传媒品牌又能幸存几个？今天看许知远的《从刘宾雁到胡舒立》（这是他为数不多没有掉书袋的文章），他将《21世纪经济报道》与《经济观察报》相提并论，充斥着美好回忆，因为他赶上了好时候。

纸媒就像恐龙，它无法避免彗星的撞击，如果恐龙自身再出现问题，内外因素叠加，死得就会更快。于我来说，高一的梦想已经不复存在了，因为性格的懦弱，我没能成为一个勇敢的扒粪者，为了掩饰虚弱，我总在暗示自己：“行了，已经提前进入思想状态了。”

其实这只是聊以自慰而已，遇到事情，我总习惯迂回，而非迎头痛击。很少有人能真正体会到思维的乐趣，王小波的文章充满思维的乐趣，却是不可模仿的，因为我们的大脑实在太空洞了，根本无从模仿。这种状态直接导致我面对采访对象时，常常感觉索然无味，问的那些问题，如果别人问我，自己都很难保证不会冲上去抽两个耳光。我的文章为何味同嚼蜡？工具理性实在害人。作为一个爱智慧的人，必须在纸媒消失前，找到有温度的写作方法。

读者诸君，您能否为我指点一二？

这算是比较折磨我的一次采访了，从开始联系到最终完成，拖延了20来天。

 

作为最强悍国产手机“天宇朗通”的控盘者，荣秀丽的霸气是天生的。当她与盛大CEO李瑜同时出现在台上时，你会发现后者完全为她的光芒所笼罩。

 

荣秀丽在湖南大学度过了她的大学时代，她告诉我，那里的学生向来志存高远，心忧天下（阿牛哥看了这个肯定很爽），其潜台词是，她是一个有理想的人。

 

通过做手机代理，荣秀丽积累了足够的资本，进入制造业，因为没有核心技术，自然碰得头破血流，直到遇见联发科，这才洗白上岸。

 

如果把她做的事情纯粹看做一门手艺，她确是一个有理想的人。她说：“我最崇拜的人是OmniVision公司(全球第一大摄像头企业)的老板，他60岁才开始创业，现在已经70多岁了，从背后望去却才30多岁，他那么年轻，天天都活在创业的氛围中。那些能够长久坚持的人是值得尊敬的，我的志向就是要把产品做得又好又便宜，让所有人都用得起。以前很多人说，我们的手机只能在城乡结合部售卖，现在北京国贸附近繁华的街道上也有人在用我们的手机，这是一件值得高兴的事情。”

 

冯仑说，理想就是梦，梦醒的时候可能记得，过一段时间就不记得了。你我呢？

 

哈哈，让我们插播一首范玮琪《最初的梦想》吧！

 

有人天生就是演讲家，比如冯仑。冯氏演讲，走的是话糙理不糙一路，很容易赢来满堂喝彩兼笑声不断，在一个令人昏昏欲睡的论坛上，冯氏演讲宛若一阵春风，吹进听众们的心窝，使他们心中荡起层层的波。

《野蛮生长》一书是由各种段子组成的，这些或荤或素的段子完美展示了冯仑的心路历程。该书也是一部演讲集，是冯仑在若干年后对过往的一次集中总结，你完全可以无视其文法，将其当作一个大男人的倾诉之言。

上周末听了好几个演讲，有好的，也有不好的。好的演讲都直奔主题，有逻辑，有框架，有内容，有噱头。坏的演讲都绕圈子，无逻辑，无框架，无内容，无噱头。不过单从形象上却无从判断好演讲者和坏演讲者，一个衰佬可以讲出气势磅礴的排比句，一个帅哥也可以讲出不咸不淡的温吞水句子。

演讲其实跟个人气场有关，气场的好坏，决定了演讲的效果。《野蛮生长》一书以穿西装的大象为主题插画，我发现它和冯仑确实有点像。所谓大象无形，气场够大，自然可以蛊惑人心。

附：冯仑在中欧首届创新创业高峰论坛上的演讲

大家下午好，我在这里跟大家讨论一个话题就是理想跟创业有什么关系。因为我刚才在下面和一个同学讨论他们课堂上的讲座，更多的是讲到一些创业的技术问题。所以我想讲一下理想对创业究竟有什么用。现在很多的人更多的愿意讲职业规划，讲生涯规划，讲人生的几个阶段，但是很少愿意讲理想。似乎理想和我们创业关系不是很大，对于具体的营销指标对于具体的工程的每个点每个步骤看的更重要。就我个人有限的体会和观察来看，创业的成功者无一例外都是在一个理想的指引和激励下成功的。而这个理想本身也帮助他在商业上有很多独到的看法和成功的视角。那么什么是理想？事实上大家都做过梦，大家都有同样的体验，有一些梦是反复被做到的，而这个梦梦醒时分，大概3分钟后有70%可以复苏，5分钟后可以想起50%，十分钟以后就忘了。理想也是这样的，在你人生中反复的提起但是多数时间你没有记住它，有时候会忘记它。有的就像地下的泉水顽强的涌现出来，但别人一问的时候你又说忘了。这种特质让我们经常不知道我们的理想是什么，让我们误以为我们不是靠理想而是靠每天的规划和计划行动的。 

我下面讲的故事和成功人的经验证明理想是我们成功的一个最最重要的方法。它能帮我们干什么呢？第一件事情，理想让我们触摸到真实。触摸到往往在技术层面你看不到的地方，也就是让我们长了第三只眼睛或是出现了女人超长的直觉。前两天我跟王传福一起，问过他一个问题，你为什么做汽车，很多人认为比亚迪向汽车转型是愚蠢的，当时投行都认为这时候做汽车，放弃电池组件做多元化肯定是不对的。所以股票也不被看好。但今天，大家说比亚迪对了。我们还专门问，究竟是巴菲特找的你还是你找的巴菲特，这个事情到底谁先勾搭的谁？他说没有，我不认识他，是他们巴菲特的一个基金在研究，筛选到了我们，然后讨论汇报给了巴菲特。于是大哥觉得不错就同意了。这件事情没有很多的故事，只是传说。但是他为什么会选择汽车，为什么会找到新能源的系统。我们跟王传福谈了一上午，下午他走了以后我们很多人包括企业家都被他感动了，也就是说他太有梦想了。接下来他要做的就是把电储存起来，大家知道这个电没有办法储存起来的，他就是想在电网里面储存电，然后他还有很多非常了不起的梦想。最后讲了半天你从来没有听到他讲钱，对自己挣多少钱也没有概念，虽然自己最近被评为首富但是他的细节他的穿着他的言行跟首富没有关系。所以梦想可以让你真实的触摸到一个世界变化的规律。如果所有理性的人按照投行分析师来做的话绝对做不到这一步。所以我们讲转型和增长是一对矛盾。联想总是在转型和增长摇摆，想转到互联网然后感觉不成功又退回到制造业，是为了保增长，保增长就去做并购，然后又面临转型。

 但是有梦想的人一转型就不管别人说什么，这就是比亚迪。不管怎么说，大家知道它的电池只占到它的利润20%，都是来自于汽车。他不管别人怎么说，就是梦想让他真正的触摸到了真实。另外一个故事是台湾的故事就是杨惠山做琉璃工坊。他和夫人是一对演员，他做琉璃工坊然后到了倾家荡产，最后感动了一些人给他了一些帮助，然后就成功了。他触摸到了真实。马云前两天十周年做一个活动，也邀请我去了，那天晚上所有的人都被马云感动了，马云从来不谈自己赚多少钱。他谈的理想叫做叫天下没有难做的生意，这就是理想。所以理想这个东西就像梦一样，你抓的时候它没有，你闭上眼睛它又有了，过一会又讲不出来，是很奇怪的东西。所以最终阿里巴巴大家知道要成为电子商务的一个基础设施的提供者。现在从大闸蟹到汽车都可以通过阿里巴巴实现。这个东西什么时候开始的，十年前。如果没有理想的人会想我做一个茶叶蛋，这很具体，每天卖几个，每天卖几个。所以理想让你触摸到真实的同时往往让你的第六第三只眼让你的直觉变得非常好，让你暗合了很多未来的发展。所以企业家最好的竞争对手不是企业家而是真主和上帝。我们要做的事情是在看不清的地方找到未来，在不确定的地方找到确定。只有真主和上帝能够做到这一点，而我们怎么样跟真主和上帝做到呢，我们靠科学的逻辑论证，靠以往的人类经验都不够，这时候有的时候靠知觉、本能和感受。这些东西恰好是理想能帮助我们丰富我们的直觉、感受和我们看到我们的理想。所以有理想的人才有未来，创业是为未来奋斗的，所以你必须有理想。 

第二个理想帮我们算那些算不清的帐。我们经常面临一个悖论，我们在人生看不清的时候会开很多的会，有一天王石我们两个谈到很晚，他说你已经超出你的预期很多很多了，有一些帐就不要算了。因为我在给他讲一些计划。他说你从89年开始流浪、打工最后做事情—从负数开始做做到现在，你赚的钱已经超出了你的预期了。我说我不但超出了我的预期，也超出了我母亲的预期甚至是超出我祖上的预期。你算不清这个钱但是你天天在开会，实际上人生有三样东西妨碍你把钱算清楚。第一是时间，让你把能算清的事算不清楚，第二是和谁做让你算不清楚，第三就是价值观。

首先我们看时间，大家经济学上都讲有很多计算时间的价值公式，其实我们的经验也是这样的，我们平时做任何的事情都可以遇到这个问题，因为我爱开玩笑，我们讲一个开玩笑的故事，我把它总结一下是这样的，如果像扫黄打非看到一个嫖客跟一个小姐，那时候给钱叫嫖娼，一个礼拜给钱叫礼品，一个月给钱叫友谊，一辈子给钱叫婚姻。赵四成就了一件事情，3年叫搅和，37年就成就了一件事，将正牌扛下岗了。第二个就是和谁做，如果和一个嫖客在一起叫卖淫嫖娼，跟蔡锷叫千古风流，跟一个伟人就叫国母。所以跟谁做价值就不一样。万通我们自己讲叫学先进，傍大款，走正道。为什么傍大款我就是要找蔡锷，找一个蔡锷我就可以千古流芳。实际上在你算不清人生帐的时候重要的是你怎么做这个决定，因为同样的钱。比如我们请万达做一个投资，同样找一个钱可能是赃款可能是善款，时间证明这是一个很好的决定。假如我又要融资了，我总是在选钱我就找蔡锷，就就是跟谁做要算帐。 

第三个就是价值观，就是检查你的钱要不要，这个帐是从哪里算的，钱大家知道最差的钱叫赃款，最好的是善款，就是你在这两个之间每天都要权衡。所以如果你没有一个很好的理想的话你的价值观就会发生问题，发生问题以后你的算法就要改变，比如说王石，前面有一个同学也在跟我谈，说王石为什么这么伟大，为什么不像你说的这样？我说有一点你可以看出来，他做的决定他算帐方面跟我们不一样，他可以成为老板的时候25、26年前的时候他做了一个决定他做经理人，这在人的一生当中非常少。他做了创业者。由于做了经理，就是前20年他每年赚的钱也就是二三十万，这两年也就是三五百万。而他的企业是全球最大的住宅公司，市值超过了美国前三大房地产公司市值的总和，这就是他的算帐方式，因为他有这样的价值观他就这样算帐。他认为如果我不取这个利我可以成就对社会的贡献，减少很多的矛盾，我始终问过他这个事情为什么你做这样的决定。他说两个原因，第一如果我做老板这么多的合伙人怎么处理，我也要面对很多合伙人的问题，我这样就没有问题了专心做这个公司。第二如果我要做这个就要解决这个钱我觉得在中国取名就可以不取利就不绕这个圈子。这样一来呢他就要做一个重新的对财务问题的，从个人财务问题的一个取舍。他的取舍就是价值观，让他简化了公司的组织，没有那么多的合伙人的问题，使这个公司有一个很好的基础上市然后发展到今天。他这样的一种价值观就能帮助他。这个价值观又是什么东西呢，是理想的引导，他一定要立志成为中国社会进步的推动者，尝试办一个叫新型的民营企业这是他的理想。这就跟我们万通自己讲我们要做一个受人尊敬的民营企业，在中国的改革过程当中给大家一点信心。那么这些东西呢都会让你算帐方法有很大的改变，所以你比如你价值观是偷东西你离钱近就去偷去抢明天就变成赃款了。我们每天都在算帐，但是这三样东西妨碍你对钱的重新算法。就是你的价值观让你把算不清的帐算清楚。所以有理想的人的算帐方法跟一般人不一样。